Archive for the ‘sociales’ Category
…el mundo no sabe nada y si lo sabe olvida…
Lo quería incluir en el post anterior, pero esta canción creo que habla por si sola.
Fácil se perdía un poco acompañando otro post, así que aquí se las dejo.
Y dice…
A 30 pisos de altura frente a la playa de copacabana
La calle huele a humedad a fruta sexo bronceador cachaza
A 30 pisos de altura veo la vida que me mira y pasa
Bebiendo agua de coco frente a la playa de copacabana
Cuando den las diez no volveran a casa
Se quedaran ahi no volveran a casa
Cuando den las diez los niños de la playa
Se quedaran ahi no volveran a casa
Como los coches luz de farola
Como los gatos y las baldosas
Como las tiendas y los buzones
Como basura por los rincones
Como los perros intentando vivir, viviendo
Desde la asfixia y la altura veo el temor de la ciudad dormida
Nada se intuye en el aire de la violencia en la que todo gira
Colombia avanza y el mundo no sabe nada y si lo sabe olvida
Y todo sigue girando morir al dia es parte de la vida
Niño del dolor que cuelga de los coches
Y aspira oscuridad crecida de la noche
Niño del dolor sin nada a que agarrarse
Perdido en la ciudad ya es parte del paisaje
Como los coches luz de farola,
Como gatos y las baldosas
Como las tiendas y los buzones
Como basura por los rincones
Como los perros intentando vivir, viviendo
A muchas horas de casa miro la luz de la ciudad torcida
La inmensidad del df. la multitud que en el smog respira
A muchas horas de casaotra mirada nos observa y mira
Y la serpiente emplumada quedó atrapada y ahora es luz cautiva
Niño del dolor haciendo piruetas
A cambio de tener migajas o monedas
Niño del dolor que juega a hacerse grande
Ausente del amor ya es parte de la calle
Como los coches luz de farola
Como los gatos y las baldosas
Como las tiendas y los buzones
Como basura por los rincones
Como los perros intentando vivir, viviendo
Blog Action Day: la pobreza. El mundo no está lejos
El Blog Action Day, no tiene nada que ver (felizmente) con el tono o el egotrip del blogday. Cyberciudadanos del mundo, o sea, ciudadanos que por diversos (y a estas alturas casi infinitos) motivos usamos o abusamos de la tecnología, haremos una vez al año algo productivo con nuestro espacio que normalmente aguanta todo y nos unimos al Blog Action Day, ¿qué es? están a un click de saberlo (aquí!). El tema de este año, uno siempre en agenda: La pobreza.
Sobre Ellos y Nosotros
Siempre en agenda, parece que muchos ya estamos acostumbrados a lidiar con ella a lo Susanita, leyendo el diario y pensando “felizmente el mundo está muy lejos de aquí”. Bueno, tal vez es fácil para nosotros, sentarnos a teorizar sobre ello (s), cuando no sabemos lo que es levantarnos un día y no tener qué comer (que no es lo mismo que levantarse e irse corriendo a trabajar o estudiar, sin comer). O no tener qué escoger del closet, porque no hay closet, y tampoco hay para escoger. 
Tal vez, parafrasear al INEI podemos decir:
“El INEI desde el año 1997 mide la incidencia de la pobreza. Para ello, utiliza el enfoque monetario absoluto y objetivo de la pobreza. Según esta noción de pobreza, se considera pobre a todas las personas residentes en hogares particulares, cuyo gasto per cápita valorizado monetariamente, no supera el umbral de la línea de pobreza o monto mínimo necesario para satisfacer sus necesidades alimentarias y no alimentarias.”
Aunque las estadísticas dicen que la pobreza ha disminuído, Huancavelica sigue siendo el departamento más pobre del país (miren el informe, más del 85,7% de tasa de pobreza), hay congresistas que consumen cientos de soles en pollo a la brasa, y canallas de la talla de Rómulo León se llenan los bolsillos de miles de dólares, la pobreza para nosotros puede ser la definición teórica del INEI, una estadística, un estado lamentable, los mendigos que encontramos en Jirón de la Unión, los niños picapedreros de Carabayllo, o en África, un poquito más allá.
Me sorprende la capacidad que tenemos para dar la vuelta y pensar, mal que bien, como Susanita, que el mundo está lejos. Ojo, la idea que tengo yo no es de ser misionera, dejar todo e irme a lo Madre Teresa a trabajar por el mundo. Es una vocación de desprendimiento que no tengo. Pero si creo que es de bastante mal gusto exigir sin proponer y, si bien el Estado es quien debe preocuparse por disminuir la pobreza, me pregunto ¿qué puede hacer cada uno desde su tribuna, además de decir “pobrecito”? Cada uno, en su tiempo y espacio, encuentra cómo si le interesa. (voluntariados, convivencias, programas sociales, coberturas periodísticas especiales, etc., etc., etc).
Llámenme ilusa, si quieren, pues por otro lado estoy en desacuerdo con los programas asistencialistas, que tratan de inválida a la gente y a las medidas populistas. Posibilidades hay miles, sin embargo una cosa importantísima, ya que los programas de desarrollo siguen de moda: nadie comprende mejor las necesidades de una población, que la población misma. Los programas de ayuda social son importantísimos, pero si pretender llevar sólo lo que “ellos creen que la población necesita”, pueden terminar creando otra herida más difícil de cerrar.
No son ustedes, somos todos
Para la reflexión, un artículo que recomienda Susana Villarán en su blog, y un párrafo de un artículo de Perú21 del 2007:
Sin crecimiento económico no puede haber disminución de la pobreza ni de las desigualdades. Pero el crecimiento económico no lleva espontáneamente a la reducción de la pobreza ni de las desigualdades. Eso no solo se está demostrando claramente en los últimos años, sino en períodos históricos largos, como ha analizado el economista norteamericano John Sheahan (La economía peruana desde 1950. Buscando una sociedad mejor, IEP, 2001).
Sheahan señala en primer lugar un tema que está hoy día en el centro del debate: “En los niveles más profundos de la pirámide, los problemas han sido la falta de acceso adecuado a una educación decente para la mayoría de la población, la concentración de la propiedad, la discriminación contra la población indígena y el intenso conflicto social enraizado en esas desigualdades básicas”. (p. 244).
(…) El Estado tiene que contribuir decisivamente a la reducción de las desigualdades y de la pobreza no sólo manteniendo una política sana, sino invirtiendo eficientemente en educación, salud y seguridad, contribuyendo a destrabar lo que Sheahan denomina “el bloqueo de oportunidades para los pobres”.
Ah! y según el mismo informe del INEI, el mundo no está tan lejos. Miren: los pobres (ellos) están distribuidos de mayor a menor proporción en la Sierra rural que concentra el 42,4%, seguido por Lima Metropolitana con 13,6%. Ajá! Como el cerro que separa ….. de ……complete usted los espacios en blanco.
Pd. Genial este link de La Vanguardia
Perútags: Blog Action Day 2008 pobreza desigualdad INEI Perú
La Cantuta, 16 años después
Semana de tristes aniversarios. Semana donde las cosas que se recuerdan no son precisamente dignas de celebración, pero si es absolutamente necesario traer estos hechos a la memoria y revisar su valor histórico, y la chamba que nos corresponde a partir de ellos. El 16 fue el aniversario 16 del atentado a Tarata, y ayer 18 recordamos también como hace 16 años se cometió un crímen impensable para cualquier ser humano: los asesinatos de la Cantuta.
Ayer se hizo una pequeña ceremonia en la misma universidad y hoy finalmente se enterraron los cuerpos de las 10 personas que murieron a manos del Grupo Colina. Que triste historia la nuestra. Cuanta gente ha perdido la vida por “lamentables equivocaciones”, que patética la forma en la que el Estado fue reaccionando en medio del conflicto, y que triste la poca voluntad que pueden tener algunos para reconocer la barbarie que vivimos como tal, llamar a los responsables por su nombre.
Sin embargo, y a pesar de toda la nausea que nos puede producir, el hecho que a estas alturas Alberto Fujimori esté siendo enjuiciado, que haya un general y un coronel sentenciados por la matanza, y que por fin puedan descansar en paz los muertos de la Cantuta, son un indicador importantísimo de que la amnesia no tiene que ser el leitmotiv de nuestro presente y mucho menos de nuestro futuro.
“El que no conoce su pasado está condenado a repetirlo”, es un buen lema, no sólo para la CVR, sino para una sociedad que intenta construirse como tal bajo las normas mínimas de respeto, y con la innegable participación de miembros civiles. O sea, vamos, no sólo quienes ostentan un cargo están en la obligación de “hacer patria”, como decía mi padre (que por cierto no era peruano). Y personas como Guisella Ortiz (hermana de Luis Enrique Ortiz, uno de los asesinados de la Cantuta) o Rosa Rojas (a quien RMP se refiere hoy en su columna de Perú21), cada una a su manera, nos demuestran que la justicia y la construcción de la sociedad que uno quiere es chamba compartida.
Laura, JAG y la cholósfera tampoco olvidan.
Y punto aparte, un muy buen post del politburó.
Aquí un video que resume el camino que recorrieron los familiares del caso Cantuta, y algunos otros involucrados. Cortesía del YouTube e Info Región.
Y aquí el video made in El Comercio, sobre el entierro de hoy.
Perútags: Caso Cantuta Universidad La Cantuta crimen CVR memoria 16 años Cantuta entierro justicia juicio Alberto Fujimori Tarata
Tarata y la memoria del olvido
Normalmente, no me gusta hacer posts a punta de copy / paste (sorry Marco :P), pero esta vez creo que no hay forma de que yo diga las cosas mejor que Gustavo Buntinx. En uno de mis nuevos lugares favoritos, el Café Bar Habana, se inaugura hoy la exposición Memoria del olvido: Calle Tarata – 16 julio 1992 (Partes de guerra 1)
Otro aniversario del atentado de Tarata. No es rascar la herida, es refrescar la memoria.
Aquí el texto de la invitación, a la que sería bueno que muchos de nosotros cayeramos, al menos un toque.
Este miércoles 16 de julio se cumplen también dieciséis años del coche bomba criminalmente detonado por Sendero Luminoso en la calle Tarata de Miraflores. En la misma fecha, a partir de las 7:30 de la noche y a escasas cinco cuadras de esos hechos, MICROMUSEO inaugura, en su PARADERO HABANA, una exposición histórica: el rescate y puesta en valor de los registros documentales y artísticos de aquella catástrofe realizados por Anamaría McCarthy en fotografía y por su hermano Kevin McCarthy en video. Materiales impresionantes que se han mantenido inéditos, adquiriendo ahora una densidad incluso poética recogida también por el sugerente título de la muestra: Memoria del olvido.
Se trata, indiscutiblemente, de testimonios privilegiados: en uno de los edificios del jirón Tarata se encontraba el departamento que fue para Anamaría primero el hogar conyugal y luego el estudio donde inicia su conversión artística a la fotografía, tras quince años de exploraciones cerámicas. En esos ambientes vivía entonces también su hermano Kevin, cineasta incipiente.
Gracias a un encadenamiento insólito de intuiciones, ambos lograron eludir la explosión, pero no el trauma. Aquella noche -y los siguientes días- Kevin permaneció entre los escombros, resguardando lo que pudo preservarse tras la onda expansiva y los saqueos (acaso tan devastadores como la detonación). Apenas la luz y el descontrol se lo permitieron, inició la absorción en video del estupor y el pasmo que sucedieron al terror. Poco después Anamaría hizo lo propio, con vistas fijas atravesadas no de clamor sino de melancolía.
Hay un contraste incisivo, conmovedor, entre el registro en bruto del material fílmico -jamás editado- y la poesía acallada de las fotografías, delicadamente construidas respetando la autenticidad de los fragmentos encontrados. Para la exploración de esos y otros sentidos, el catálogo de la muestra despliega un fuerte acompañamiento textual, que además del ensayo curatorial ofrecido por Gustavo Buntinx incluye una reflexión compleja de Salomón Lerner sobre la pertinencia del caso Tarata para la historia de nuestra violencia grande y para la praxis de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR).
Precisamente esta muestra fue concebida en el marco de las conmemoraciones por los cinco años de la entrega del Informe Final de la CVR. En el espíritu de esa publicación trascendental, lo que ahora se ofrece es la primera de dos exposiciones críticamente articuladas entre sí, como trágicamente lo estuvieron las extremidades históricas a las que cada una de ellas se vincula. Como complemento de esta muestra inicial, el próximo mes de agosto exhibiremos la documentación extensa de las intervenciones taumatúrgicas de Ricardo Wiesse en las fosas donde se pretendieron ocultar los cuerpos de los miembros de la Universidad de La Cantuta que fueron desaparecidos por los servicios de inteligencia en represalia por el atentado de Tarata. La competencia de horrores.
Partes de guerra: el título genérico de estas dos exposiciones y de las publicaciones que las acompañan puede, sin duda, entenderse en su acepción figurada. Noticias desde el frente, crónicas de trinchera. Pero también en el sentido más literal e inmediato: símbolos fragmentados de nuestra historia hecha pedazos.
Símbolos fragmentarios: las dos muestras ahora planteadas prolongan en otro sentido, más específico y puntual, varias exhibiciones previas en las que el mismo curador ensayaba exploraciones amplias de las múltiples relaciones entre arte y violencia. Exposiciones como Mallki: la exhumación simbólica en el arte peruano (2002), Carne viva (2003) y País del mañana: utopía y ruina en la guerra civil peruana (2004), realizadas todas en el Centro Cultural de San Marcos. O Lo impuro y lo contaminado: pulsiones (neo)barrocas en las rutas de MICROMUSEO, presentada en la última Bienal de Valencia (2007).
Pero no hubo entonces, ni la hay ahora, pretensión exhaustiva alguna, sino un avance más en el rescate sistematizado de aquella porción de nuestro arte que, desafiando todo riesgo y (auto)censura, optó por significar la emoción y el momento.
Léase, tras esta intención histórica, un homenaje crítico -por continuar.
Links: JAG, la blogósfera en pleno, el morsa.
Perútags:Atentado calle tarata Tarata exposición Micromuseo al fondo hay sitio Café habana fotos video aniversario 16 aniversario
Moquegua ¿Aprenderemos la lección?
Generalmente lo malo de las protestas como las de Moquegua, es que el escándalo hace que mucha gente olvide cual es la verdadera razón, o cual fue el origen de la manifestación. Lo bueno en este caso es que cuando el caos estaba superando lo central del tema, se pudo dar la vuelta, y todos nos enteramos que el problema era el reparto del canon minero entre Moquegua y Tacna (¿sabían que del canon sólo se encarga el Ministerio de Economía y el Ministerio de Energía y Minas no tiene nada que ver?).
Luego de muchos días de bloqueo de carreteras, el diálogo se dio y parece que dio buenos resultados, puesto que se llegó a firmar un acuerdo, creo que hay algunas cosas que evaluar, y ver que deberían quedar como lección, o al menos como preguntas para reflexionar, y combatir así de alguna forma nuestra natural amnesia (ah! chequear esta nota de Caretas, está muy buena):
¿Qué falta para que Alva Castro salga del Ministerio del Interior?: Alan García, en sus declaraciones del miércoles en la noche, arranca diciendo que “el ministerio del interior no tiene la culpa de nada”. Mientras a media sala de redacción (imagino que a más de medio Perú) y a mi se nos caía la quijada. Que “los ejecutores director fueron culpables”, adelantaba la caída del General Jordán. La soga, como siempre, se rompió por el lado más débil. Y Alva Castro, como siempre, fue blindado de la manera más rochosa, escandalosa, indignante y torpe del mundo. Es decir, no entiendo porque se esfuerzan en dar explicaciones tontas… nosotros no somos estúpidos, ni dementes! Mejor digan que no lo van a sacar del Mininter porque es aprista, porque es la princesita Lucho y listo.
Por más comerciales que digan que “dónde la policia interviene, la delincuencia cede, firma Ministerio del Interior”, tengan en cuenta que más del 67% de la población lo desaprueba. Pero evidentemente, una vez más nos enfrentamos a que no les importa en lo más mínimo, lo que pensemos. ¿Habrá alguna sorpresa para 28 de julio?
¿Qué entiende el gobierno por Derechos Humanos? El secuestro del General Jordán y algunos policías más, generó la ira del presidente. A esto, hay algunos periodistas han tirado harta leña al fuego, pero, yo me quedo con la declaración de Jordán en RPP:
“Fue una decisión plena, pensé en la vida de nuestros policías. ¿Qué hubiese pasado si hubiesen habido treinta muertos, donde estaría el señor ministro del Interior, el señor director de la PNP? ¿Qué problema tendría nuestro presidente?”, cuestionó el general. Asimismo señaló que para juzgar es necesario estar en el lugar de los hechos. “No es estar sentado en un escritorio en Lima y desde ahí señalar las cosas. Estoy orgulloso de esta operación porque no tuvo un costo social”, anotó.
¿O acaso querían otro Frontón? Claro, a pesar de la bronca del jefe del APRA, ahora Gonzáles Posada puede decir que el conflicto se resolvió con prudencia. Ironías de la vida.
¿Entiende este gobierno lo que significa un conflicto social? Según papá Alan, la gente ya no tiene porque reclamar. Asumo que a natural tendencia a vivir en negación ante conflictos o crisis, crece en este año de las cumbres. Entonces, este artículo de la BBC, lo debe tener a punta de tilo y valeriana… pues pone en vitrina algo tan sencillo como que “discrepancias sociales en Perú serán el desafío principal de la segunda mitad del mandato de Alan García”. Hace rato que es un desafío.
Una vez más, fue necesaria la fuerza para que el ejecutivo voltee a ver que en hay provincias en el Perú con graves problemas que necesitan resolverse. (A ver si no vuelven a chotear los informes de la Defensoría (o de la Dirección Nacional de Inteligencia) , y esta vez si le hacen caso, o le dan una miradita… o no corten la luz, que no podrán cortar las campanas). Está largamente comprobado que la peor forma de resolver los problemas de una provincia es desde Lima, detrás de un escritorio, y que estar un día, una tarde, una semana en un lugar no te hacen conocedor infalible de la realidad de quienes viven ahí. Me robo una frase de Laura:
Acá en Lima seguimos construyendo mentalmente una realidad peruana que no existe
y una de ARR:
Algo que volvió a constatar el ‘Moqueguazo’ es la profunda dificultad del sistema político peruano para trasladar con oportunidad las demandas de los ciudadanos hacia las instancias de poder, y de procesarlas con eficiencia con el fin de tomar una decisión.
Más, distintas y buenas reflexiones: fabber, JAG y una interesante e insana anotación.
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De como se piensa en grande en un Perú multicultural
Definitivamente la idea que como pensar en grande está distorsionada y tirado de los pelos, y lo que es peor, avalado por el Estado. Son casos distintos (sí, mer refiero a lo de las Olimpiadas), pero me remiten a la misma idea. Aunque visto de diferentes puntos, parece que pensar en grande significa no asumir la realidad peruana tal cual. Creo que me puedo remontar al rollo que se armó con el comercial de la USMP (la universidad que piensa en grande y que está volviendo a pasar su tan mentado spot publicitario, al menos por la radio), y luego a lo que pasó el fin de semana con Designers, la publicidad de Larcomar, y (sobre todo) lo sucedido con los ciclistas en Miraflores.
Lo de Designers, la tienda para la clase A+, pero que también tienen clientes oscuritos, fue el sábado, y podemos ver que la “protesta” no pasó a mayores, ni tuvo un octavo de la convocatoria esperada, pero si dejó ver que la gente de Designers no tiene idea de como responder sobre la tremenda metida de pata de la Delacroix, que un mes después recién trae eco. Chequen el video de Spencer, y saquen sus propias conclusiones.
Lo de los ciclistas capturados en Larcomar, no puede ser peor, como dice el Sifuentes, “su único delito fue ser cholos y pasearse en bicicleta por Larcomar”. Lógica Designers al extremo, pues estos cuatro chicos (¿con pinta de ser los “Malditos de Larcomar”?) acabaron en el calabozo un par de días. Felizmente salieron libres, aunque sin disculpas ni desagravio de por medio. Pueden chequear el escandaloso caso en el siguiente video, y en la blogósfera.
Y finalmente, la publicidad del día del padre en Larcomar, que los chicos de Choledad Privada analizan bastante bien en la entrevista para el útero.tv. Sin embargo, el caso de la publicidad es más complicado, los estereotipos están más marcados y es más difícil poder romper con los esquemas.
Recuerdo la campaña del año pasado que organizaron muchas ONG’s (entre ellas Amnistía Internacional y APRODEH, de la Mesa de Lucha Contra el Racismo), cuya invitación decía:
… decenas de personas nos turnaremos para posar como modelos ante dos gigantografías que representarán la publicidad que estas tiendas deberían tener incorporando a los peruanos de diversos rasgos físicos.
Realizaremos esta protesta lúdica porque desde hace varios años, las tiendas Saga Falabella y Ripley vienen llevando a cabo sus campañas publicitarias empleando como criterio de belleza los rasgos europeos, a pesar que la muchos de sus clientes son de rasgos mestizos, andinos, negros u orientales.
¿Buena iniciativa? Probablemente, pero igual quedo en lo lúdico (como el operativo Empleada Audaz) y señoras y señores, con la publicidad este país no se puede hacer más que criticarla, o empezar a chambear como la gente de Toronja (je). Por ejemplo, ¿Alguien adivina porque la publicidad de Nopucid no tiene como protagonista a un estereotipado niño de blanquito y de ojos azules o pardos?
A estas alturas del partido, ya no estoy segura si puedo decir que la publicidad no refleja la realidad. Tal vez refleja lo que creemos que somos, o lo que “queremos” ser, o lo que podemos imaginarnos que somos. Publicidad que te habla directamente de pensar en grande, te remite a que lo grande está fuera, a que los modelos de ser grande están fuera, y lo peruano queda para la publicidad anecdótica, para presentar modelos folclóricos o para que quede una bonita estampa. O sea, eso del Perú país pluricultural y multicultural… ¿queda para el turismo?
O sea, pensar en grande en este país tiene que ser pensar en salir de aquí, o en tomar (más) modelos de fuera. ¿Para que los peruanos pensemos en grande hay que pensar que no somos peruanos, o que el Perú no es el Perú tal como es?
Lean a fabber, a godoy, al morsa, a paco bardales y a los chicos de Choledad Privada.
Perútags: discriminación racismo Malditos de Larcomar Enemigos Intimos Designer debate video Henry Spencer útero.tv Larcomar Nopucid publicidad comerciales Perú Lima realidad debate
La máquina del tiempo de los dibujos animados
Encontré la web del baúl de los recuerdos. ¡Y me emocioné un montón! ¿Quién no llegaba corriendo del cole a ver dibujos animados? ¿Quién (mayor de 23) no salía corriendo de clases en la universidad para ver Dragon Ball en cualquier cafetería? Pues alguien se tomó el trabajo de ordenar (y en algunos casos de colgar) los capítulos de decenas de dibujos animados clásicos, aquellos que nos mantenían pegados a la pantalla, con la boca abierta con un hilo de baba rodando por la quijada.
Recuerdo que tenía tres años. Recuerdo que teníamos en casa un televisor en blanco y negro. Recuerdo el nombre la Abeja Maya, aunque no recuerdo de qué trataba la serie. Las increíbles aventuras de la abeja en cuestión, supongo. Para refrescar la memoria de estos y otros personajes animados, completitos, en la web http://www.verdibujosanimados.com/
Encontré el primer capítulo de la Abeja Maya… (luego de escuchar el intro, entiendo porque borré ciertos recuerdos)
A mis héroes favoritos, los X Men
¡A mi buen correcaminos!
¡La Liga de la Justicia! (este era mi secreto mejor guardado… me doy)
Entre cientos de opciones (Evangelium, PocoYo, Futurama, Los Simpsons, La Pantera Rosa, Los Caballeros del Zodiaco, etc. a la n!). ¡Corre la voz!
