Aprendí a jugar verdad o consecuencia cuando entré a la universidad. El juego es simple: un grupo de amigos, licor de por medio, y uno pregunta “¿verdad o consecuencia?”. Entonces tienes que armarte de valor y ver si estás dispuesto a contar tus secretos más vergonzosos o tomar todo el licor disponible de un sorbo. Claro, es un juego. El detalle es que en la vida real decir la verdad debe implicar estar presto a asumir las consecuencias de decirla. Costumbre no muy común entre la gente, dicen. Sobre todo en el Perú.
Estamos a tres días de conmemorar el sexto aniversario de la entrega del informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), y el buen ánimo que precedió su presentación en el 2003, se ha diluido de a pocos en la cotidianidad y la verborrea política. Lo avanzado en sus recomendaciones es poco o nada. Aunque es cierto que se ha constituido un Consejo de Reparaciones, este no tiene facilidades del caso para funcionar. Por otro lado, el 29 se enterrarán a los muertos de la masacre que realizó un grupo militar en Putis (Ayacucho)… 25 años después.
La CVR, durante estos seis años, ha sido criticada y desacreditada por gran parte de la plataforma política, lo que explicaría el lento proceso de aplicación de sus recomendaciones.
¿Por qué tanta tirria a la CVR? Creo que el motivo lo dio Santigo Martin Rivas. Este señor, responsable de múltiples muertes como jefe del Destacamento Militar Colina. Y es que este señor en medio del juicio al ex presidente Fujimori explicó (como queda registrado en el blog fujimoriontrial) que él creía en la conformación de una Comisión de la Verdad, pero como la Sudafricana.
¿Cuál es la diferencia? La amnistía. Y es que la CVR Sudafricana tenía como tarea
exponer a la sociedad un retrato tan amplio como fuera posible de las causas, naturaleza y duración de las violaciones a los derechos humanos cometidas en el período entre el 1 de marzo de 1960 hasta la fecha establecida para finalizar las audiencias (1998). También sería su misión establecer en qué casos y por qué razones se otorgaría amnistía.
Y después del trabajo de dicha comisión, se les dio amnistía a los violadores de DD.HH.
La diferencia con nuestra CVR es que esta no plantea la amnistía, sino el reconocimiento de responsabilidades. Y es sabido que las responsabilidades políticas, civiles y militares nunca son de nadie, sobre todo si involucran 69 mil muertos.
Por eso el juicio a Fujimori es un paso importante para que nuestro país aprenda a asumir responsabilidades políticas. Por eso es importante que se le preste más atención a las recomendaciones de la CVR, con postura crítica, si, pero no con el afán de tirar al tacho el trabajo de encontrar piecitas del rompecabezas de la memoria de nuestro país.
Siempre nos quejamos de que el Perú no cambia y de que la historia de nuestro país parece un gato que da vueltas sobre su cola. Dijo la CVR que un país que no reconoce su pasado está condenado a repetirlo. ¿No es ese un motivo para tomarnos el asunto de la reconciliación más en serio? ¿No es un motivo para, seis años depués, interesarnos un poco en armar el rompecabezas de nuestra memoria colectiva? ¿No es un motivo para asumir nuestra verdad como país, y sus consecuencias? Digo…
August 25th, 2009 at 9:30 pm
Varias reflexiones sobre tu interesante post de hoy:
1. En efecto, la implementación de las recomendaciones de la CVR ha tenido un proceso lento, con algunos avances, pero también con señales ominosas. Se hace un Museo de la Memoria porque MVLL convence al Presidente, el Consejo de Reparaciones tiene inscritos pero no se sabe si seguirá funcionando a partir de octubre, se avanzan en juicios como el de Fujimori pero casos como Accomarca avanzan a ritmo lento y ya ni hablar de reformas institucionales. Esta sensación es la que queda en el ambiente: se hace lo que se le puede arrancar al poder.
2. Y es que justamente el rechazo que tiene el IF CVR en muchos tiene que ver con poder. No me refiero solo al caso de las amnístias que bien ilustras con el ejemplo sudafricano - y que se daban cuando el perpetrador, a criterio de la Comisión, dijera toda la verdad sobre lo acontecido -, sino también con la grave responsabilidad que le cabe a los tres gobiernos involucrados en esto. Uno de ellos es quien nos gobierna, la hija de otro tiene opciones de ser presidenta. Digamos, se entiende con ello porque esto no avanza.
3. Pero también cabe una autocrítica por parte de quienes estamos a favor de la causa de los derechos humanos. ¿Qué hemos hecho nosotros, sobre todo en el plano cotidiano? ¿No hemos podido transmitir el mensaje de la CVR de modo menos solemne, pero más efectiva? ¿No debemos enfatizar más en como el arte transmite este tipo de mensajes? ¿No nos hemos quedado demasiado en responder a las críticas, en hablar de responsabilidades, y no en impulsar las recomendaciones?
Reflexiones pendientes a 6 años de lo que, para mi, fue un nuevo comienzo en la historia del país.
August 26th, 2009 at 10:39 am
Salud
Interesantísima entrada. Estoy de acuerdo con las preguntas reflexivas del final, lástima que justamente a lo que nos conduce su respuesta positiva sea la razón por la que no exista un deseo político real, no hay ganas de dar el primer paso, el de la responsabilidad, y así nunca llegaremos al segundo, el de la reconciliación, y en el intermedio, ni memoria ni leches…
Pero bueno, en esas debemos andar, hacia ahí debemos apostar todo, o nos vamos a la porra otra vez, ene veces, como hasta ahora.
Hasta luego
August 27th, 2009 at 10:12 pm
[...] no olvidar (Gonzalo Gamio) ¿Verdad o consecuencia? (Katherine Subirana) Chungui, de Edilberto Jiménez (Martín Tanaka) Alcalde de Chungui: Nos hemos [...]
August 27th, 2009 at 10:31 pm
[...] Katherine Subirana: ¿Verdad o consecuencia? [...]
September 3rd, 2009 at 9:15 am
Ya es hora que hagas otro possssssssssstttttttttttttttttttttttttt.
September 3rd, 2009 at 4:05 pm
“La diferencia con nuestra CVR es que esta no plantea la amnistía, sino el reconocimiento de responsabilidades. Y es sabido que las responsabilidades políticas, civiles y militares nunca son de nadie, sobre todo si involucran 69 mil muertos.”
Reconocimiento de responsabilidades….
Esos izquierdistas que en los 70s y 80s hablaban de que “el poder nace del fusil”, que participaban en elecciones a la par que abominaban de la “democracia burquesa” y que nunca deslindaron del terrorismo desatado por sus parientes ideológicos, ¿han asumido su responsabilidad?.
Muchos de estos “comunistas reciclados” abundaban en la CVR y abundan en las oenegés dedicadas al tema; de ahí que la inmensa mayoría de peruanos no pertenezca a la reducida comunidad de creyentes en la CVR y que este informe no haya tenido mayor repercusión para el peruano de a pie.
September 4th, 2009 at 1:46 am
Sin minimizar los aportes de la Comisión (que ciertamente no tiene carácter, como nada en la vida, de verdad absoluta) y de los textos de investigación y ficción sobre el conflicto, ¿dónde está el resto de la historia del Perú? ¿Las razones de la migración y sus transformaciones sociales? (no es Bareto, señores) ¿Las revueltas campesinas de los 1920 y los 1960? ¿El régimen de haciendas con todos sus matices? ¿La Colonia y sus políticas de la casa de los austrias y las reformas borbónicas? ¿La invisibilización de todo lo que no sea Inca de la época prehispánica?
¿Cómo pedir memoria de un hecho dramático como el último conflicto si no hay memoria de nada en este país, solo bustos de héroes que no fueron precisamente héroes? Y la investigación, nunca verdad absoluta sino material para la discusión y la propuesta, ya existe, solo que no llega a los niveles escolares, ni siquiera a los universitarios. Sin tanta vanguardia en la difusión de la historia, que andamos muy mal en las cuestiones más clásicas. ¿Se pide mucho? Sí. ¿Está mal pedir y querer hacer mucho?
Dos hechos importantes que nadie enseña en un colegio: Lima en el siglo XVIII era una ciudad casi africana. En la plaza de Armas de Cusco se organizaban exposiciones de imaginería y los 14 incas estaban pintados en las paredes del colegio de ciencias antes de la revuelta de Túpac Amaru II. Hechos de hace tanto tiempo no tendrían por qué ser invisibilizados, ¿o sí? ¿o la muerte de la historia es la consolidación del poder? ¿Qué visión de nuestra propia historia tenemos?
“Who controls the present controls the past; who controls the past controls the future”. George Orwell.
September 9th, 2009 at 10:19 am
Ya pues Katty no nos abandones desde tu video con los bloger has desaparecido de ciberespacio.