Te respondieron por lo legal y justo dentro del plazo para evitar el silencio administrativo. Quien te respondió lo hizo para evitar cometer una falta grave, no porque le importe (aún si le importara, eso no tiene que importarnos, la racionalidad del Estado es instrumental). Y su lógica es legalmente correcta: no hay acceso a información de una institución, estamento o dirección del Estado mientras éste sufra un proceso de auditoría. Legalmente, no pueden mostrar sus cuentas, lo cual les es un alivio. Lo legal no siempre es correcto moralmente y las respuestas matonescas son solo la punta del iceberg.

Lo legal también permite que un personaje con acusaciones que prescribieron pueda ser Presidente de la República, que un marino con acusaciones de violación de derechos humanos sea vicepresidente (igual que el presidente) aunque ese tipo de delitos nunca prescriban. Lo legal permite al Estado decretar estados de emergencia cuando le dé la gana, a las municipalidades realizar obras públicas sin consultar con nadie, a las empresas de transporte escoger sus rutas y transitar como serpientes devorando el orden urbano, a los ministerios gastar menos de la mitad de su presupuesto (con malversación y todo) y encima se busca que las empresas no deliberen sobre la explotación de recursos naturales con las comunidades donde estos se encuentren.

La legalidad está a medias tintas; las empresas informales, piratería incluida, son la clave de la economía nacional y puntos de fuga para evitar un desborde incontrolable. Por ello la ley no se cumple y no se les fiscaliza o elimina.

Y un detalle curioso: los jesuitas legalemente están expulsados del Perú por una ley de hace siglo y medio -ratificación de una también incumplida norma colonial- que no ha sido derogada. El porcentaje de leyes absurdas e inútiles o que no se cumplen, es altísimo. Los rompemuelles, rejas y playas privadas son ilegales y ciertas veces son las municipalidades las que los construyen.

Es un error creer que las leyes en el Perú son maravillosas y nadie las cumple. Si nadie las cumple es que están mal hechas. Frente a la legalidad, tenemos el mundo de Ricardo Palma, donde la identidad colectiva y la ciudadanía está en ser ociosos, amantes de la jarana y trasgresores de la norma. Fuera de la falacia de una legalidad en la que pocos creen, la norma verdaderamente acatada es romper la legalidad, lo que permite que el orden imperante de oligarquía y explotación se mantenga. La respuesta común es la risa del cínico frente a una realidad trágica, que aparece como inmutable y frente a la cual el cínico asiste gozoso aunque eso sea su ruina.

Viene bien gente como ustedes y sus lectores, que no ríe y exige cambios. Eso sí, la legalidad tal como está responderá en su lógica y no con una moral de concenso.

Hiper P.S.: Cada persona tiene derecho a reclamar información sobre el uso de sus impuestos, mejor aún si es una propuesta colectiva, que tenga mayor representatividad. También viene bien reclamarnos un poco de información sobre y para aquellos millones que no saben leer en Internet (o leer a secas).

No voté por ella ni por nadie, pero Hilaria Supa no es un otorongo común. Captada por un partido político, es una ex ambulante y trabajadora del hogar a la que nunca se le permitió la educación. Jamás se sentó en un salón de clases. Sin idealizar a nadie, estos son solo datos, ha trabajado como dirigenta allá en las provincias bajas de Cusco, haciendo frente a Sendero Luminoso, el Ejército peruano y las campañas de esterilización forzada de Fujimori a las cuales denunció. Organizó un campeonato de mujeres futbolistas allá donde el Internet era una fantasía de alcohol y quizá aún se le vea con ojos asombrados de resaca. Reclamémonos el derecho a la información con esos también ciudadanos. Sin ascesis de Internet dentro del mismo marco limitado, hay vida fuera de los chips de silicio, la banda ancha, el WiFi y las salas de chat sin olor.

Tampoco idealizando a Habermas, una democracia deliberativa es más interesante, donde colectividades organizadas participen en tomas de decisiones no a través de un abstracto voto, sino conversando hasta llegar a un concenso. Nuestra sociedad atomizada no deja mucho lugar para la esperanza, pero sin ella qué más queda.